動(dòng)物雕塑中銅貔貅介紹

     在古代的時(shí)候動(dòng)物雕塑中貔貅本是傳說(shuō)中的兩種猛獸，古書(shū)僅記載其名而無(wú)形象描述，故人們不知其形。漢代以后出現(xiàn)天祿獸和辟邪獸，人們遂將這兩種神獸的形象嫁接到貔貅身上，并合二為一，使貔貅成為家喻戶(hù)曉的吉祥物。
      雖然《逸周書(shū)》和《史記》都提到了貔貅，但沒(méi)有具體描述貔貅的形象特征，先秦時(shí)期留傳下來(lái)的玉器、青銅器等物品，也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)銅貔貅的形象，故在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，貔貅藝術(shù)品一直是空白，直到天祿和辟邪出現(xiàn)后才有所改觀。據(jù)《漢書(shū)·西域志》等記載，在漢代，西域?qū)⒁环N名為“符拔”或“桃拔”的異獸進(jìn)貢給中原王朝。三國(guó)曹魏時(shí)的學(xué)者孟康說(shuō)：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾長(zhǎng)，一角者或?yàn)樘斓?，兩角者或?yàn)楸傩啊！笔窌?shū)所言不虛，在漢代的石刻和玉雕中，也出現(xiàn)了天祿和辟邪的形象。如河南南陽(yáng)宗資墓至今仍殘存一對(duì)漢代石刻，早在唐代，武則天之子李賢注《后漢書(shū)》時(shí)對(duì)它就有過(guò)記述：“今鄧州南陽(yáng)縣北有宗資碑，旁有兩石獸，鐫其膊一曰天祿，一曰辟邪。”因貔和貅在古代傳說(shuō)中是兩種不同的猛獸，為了自圓其說(shuō)，人們便說(shuō)貔和貅是同類(lèi)猛獸，只是分有雄性和雌性，雄性名為貔，雌性名為貅，統(tǒng)稱(chēng)貔貅。如徐珂在《清稗類(lèi)鈔·動(dòng)物·貔貅》中說(shuō)：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，遼東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多連舉之?！敝连F(xiàn)在，貔貅雖有一角和兩角之分，但已不分雌雄。在稱(chēng)呼上，南方人喜歡稱(chēng)它為“貔貅”，北方人則喜歡稱(chēng)它為“辟邪”，至于“天祿”的稱(chēng)呼，已甚少有人使用了。
      當(dāng)人們將天祿和辟邪的形象順利嫁接到貔貅身上后，便名正言順地將天祿和辟邪的吉祥寓意也賦予了動(dòng)物銅雕貔貅。中正銅雕所做的動(dòng)物雕塑是銅雕界知名的企業(yè)，歡迎新老客戶(hù)前來(lái)定制。