銅鹿與道教的關(guān)系

我國道教作為本土宗教在我國非常的有影響，在道教中有很多神仙的坐騎都是鹿，在道教流派認(rèn)為鹿是供奉給上圣高真的最佳選擇，因此在古代銅鹿擺件非常的受人歡迎。

在歷史古籍上有很多的仙家坐騎的記載，老子就是乘白鹿?！稙|鄉(xiāng)記》云:”老子乘白鹿,下托于李母也。”白鹿也被賦予了政治內(nèi)涵，比如我們常說的逐鹿中原，鹿死誰手。

道教神仙中，有位白須老翁，可謂是“慈顏善目、和藹可親”，其坐下常以鹿，這便是福祿壽三星之一的壽星。因此銅鹿，是長(zhǎng)壽的象征，常與壽星為伴，以祝長(zhǎng)壽。

在史料上曾記載《抱樸子》云：“鹿獸千歲，滿五百歲則失其色白。”《述異記》亦云：“鹿一千年為蒼鹿，又五百年化為白鹿，又五百年化為玄鹿?！奔热宦篂殚L(zhǎng)壽之獸，食其肉可長(zhǎng)壽，故有“玄鹿為脯，食之壽二千歲”。因此銅鹿雕塑可作為禮品贈(zèng)送給親朋好友，祝長(zhǎng)輩身體健康長(zhǎng)命百歲。

在道教神像的體系中，用鹿做為坐騎的還有很多，我們就不一一列舉，銅鹿作為神仙體系重要的組成部分，與人們的精神信仰有很大的關(guān)系，銅鹿所代表的恬適的生活狀態(tài)，也是人們心靈寄托。