為什么寺廟門(mén)前擺放一對(duì)動(dòng)物銅雕銅大象

      如今我們?nèi)ニ聫R上香的時(shí)候，會(huì)不會(huì)主意到不同的動(dòng)物銅雕，那么為什么會(huì)在寺廟門(mén)口擺放動(dòng)物雕塑呢。
      相傳佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼降臨世間時(shí)，是以一頭六牙白銅大象的身份進(jìn)入其母體內(nèi)，經(jīng)懷胎十月后降臨人世間。這典故雖然無(wú)法驗(yàn)證真?zhèn)?，但在千年的歷史變遷中是受佛教信徒們最信任的一種說(shuō)法，也因此大象與佛教寺院有著頗深的淵源。后人為了力證這種說(shuō)法，在《大莊嚴(yán)論經(jīng).卷十四》中也有記載，里面明確指出，釋迦牟尼前生為一六牙白象。佛教中有八大菩薩之說(shuō)法，每一位菩薩法力無(wú)邊，所乘坐騎不盡相同，其中之一就是普賢菩薩。普賢菩薩與文殊菩薩、釋迦牟尼佛合成華嚴(yán)三圣，也叫釋迦三尊，可見(jiàn)普賢菩薩的地位之高，而六牙象就是普賢菩薩的坐騎。由此可見(jiàn)，大象打從佛教成立之前就已經(jīng)有了頗深的淵源，再經(jīng)由普賢菩薩一直維系至今，這也使得一對(duì)對(duì)銅雕大象與佛教寺院保持著緊密的關(guān)系。在佛教，大象是普賢菩薩的坐騎，普賢菩薩愿行廣大、功德圓滿(mǎn)，而六牙白象的六顆牙齒代表六波羅蜜。大象是佛教中的神獸，在國(guó)內(nèi)的宗教廟宇中，仔細(xì)觀察過(guò)的會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多關(guān)于大象的雕刻圖案或者是雕塑品擺件。由此可見(jiàn)銅大象在佛教的意義不僅僅是一種動(dòng)物而已，他是神獸，是吉象，可以為過(guò)往上香的人們帶來(lái)吉祥平安。銅大象的吉祥寓意。毫無(wú)疑問(wèn)的是，這種動(dòng)物銅雕擺件本身就是祥和的代表，因?yàn)橄笈c祥諧音。此外，一般擺放在寺廟門(mén)口的銅大象都會(huì)雕刻一些吉祥的圖案在上面，吉祥花紋、吉祥圖案、吉祥龍紋等等，這些各種裝飾的東西與吉象共同促進(jìn)了銅大象的良好寓意。
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